اطراف اجنبية ارادت راس بلمختار  

  علاقة كتيبة الصحراء   بلوبيات التهريب بمالي مريطانيا و النيجر

قرار من امارة موناكو قضى بتجميد اموال بلمختار

قبل بداية المفوضات بين امير كتتيبة الصحراء المدعو لاعوار  الملقب ببلمختار مختار  والسلطات الامنية من اجل وضع السلاح والاستفادة من تدابير المصالحة كانا موقعيين تابعيين لجماعات ارهابية قد نشر  فيما سبق معلومات تشير الى مصرعه   في كميين نصبه له  من طرف مصالح الجيش بناحية المنيعة ولاية غرداية ، لتظهر بعد ذالك انها معلومات خاطئة   سربتها  المجموعات الارهابية  المتحالفة مع   شبكات التهريب  التى اختلفت  معه  عندما علمت بدخوله في مفاوضات مع السلطة بداية من عام 2004 مباشرة بعد عملية تسليم البارا الدي كان بلمختار من اشد المعا رضين له بشان قضية اختطاف الرعايا الاجانب بمنطقة اليزي بناريخ 18 اوت 2003   ....

 صالح مختاري

 وبشان عملية الاختطاف  هده  قال  جيمس ريف  محلل في شؤون الجزائر  ل "إيكونوميست إنتليجنس يونيت"، في مقابلة أدلى بها للبي بي سي نيوز أون لاين  "لو أن الجماعة الإسلامية المسلحة هي التي احتجزت السياح لكانوا قد نحروا". مما يعني ان تبني هده الاخيرة للعملية

التى لم تكن طرف افيها كان من باب استعراض العضلات  وان اطرافا خارج هده الجماعة كان لها مصالح في عملية الاختطاف التىكان هدفها الحصول على الاموال ...

  وحسب جيمس  في ذات اشان  ان الجماعة السلفية للدعوة والقتال كانت تبحث عن هدف سهل لإحراج الحكومة الجزائرية من خلال تبنيها العملية    اما أوليفييه روي  الخبير في شؤون التشدّد الإسلامي بالمركز الوطني الفرنسي للأبحاث العلمية فقد صرح بخصوص هده السياسة المعتمدة من طرف هده الجماعة  ''إن الجماعات المتشدّدة في الجزائر والمغرب من غير المرجح أن  تقوم بالدور الأساسي في تحدي سلطة الدولة لأن هناك قوى سياسية أخرى تعمل في تلك البلاد''...    وقد عمدت   قيادة الجماعة السلفية  خلال السنوات الأخيرة إلى توسيع نطاق أنشطتهم بمنطقة الصحراء الكبرى     لما تحمله الصحراء من فرص لممارسة الجريمة المنظمة المربحة نظرا لمساحتها الهائلة التي تيسر الاتجار غير المشروع بكافة أنواع السلع حيث انقسمت الجماعة السلفية   إلى مجموعتين، تعمل إحداهما في الشمال بقيادة  عبد المالك دروكال   أما الثانية فتعمل بصورة رئيسية بالمنطقة الصحراوية الممتدة عبر جنوب الجزائر وشمال مالي وموريتانيا  نظيرتها   تعتمد في تمويلها بصورة أساسية على عمليات الاختطاف بهدف طلب فدية والسطو المسلح، كما يتورط أعضاؤها من حين لآخر في مذابح و    يمتد  نشاط  الجماعة الارهابية الصحراوية المتحالفة مع

 شبكات التهريب على مستوى الساحل الافريقي   من منطقة تاسلي الى مالي وصولا الى تبسة بالحدود التونسية حيث ياخد المهربون طرق ومنحدرات بداء من برج باجي مختار ، تنزغورت ،ادرار، عين صالح  ورقلة  توقرت  لتاخد طريق الواقع  بين تمياوين وافرينوي باتجاه سيلات سواءا من تيت باتجاه ادرار   احنات ، اكار متوخليين في موهدير من الشمال  وصولا الى امقيت بعد   صعودها الى   قاسي الطويل  باتجاه اليزي عن طريق عرق اسوين  لتقطع  بعدها العرق الكبير باتجاه الواد والتبسة المناطق هده تم تجهيزها من طرف المهربيين والجماعات الارهابية   بمحطات ارضية لتزود بالوقود  كما ان منطقة واد سمان الموجودة بمرتفعات    اين توجد العديد من  المغارات التى تتوفر   على منابع مائية معتبرة   توجد بها عدة قبائل...      

مسؤول الاعلام لكتيبة الملثميين يكشف  علاقتها بشبكات التهريب

    .قريقة المسؤول  الداخلي لاعلام   لجماعة بلمختار   دكر في شهادته هو كدالك ان عمارسيفي قام لوحده بعملية الاختطاف   الدي طلب مساعدة بلمختار بعد دخوله الى مالي من اجل الاتصال   بالسلطات الالمانية من اجلالتفاوض حول  الفدية التى بلغت 5 مليون اورو  رسالة علمت بها السلطات الالمانية عن طريق احد اعيان التوارق الدي اتصل بالسلطات المالية التى اخبرت بدورها الالمان  قريقة اشر كدالك ان الاتصالات بين الجماعة السلفية لدعوة والقتال والقاعدة بدات عام 2001 عندما استقبل بلمختار عضويين منها ارسلها حسان حطاب كان احدهم يمني تم القضاء عليه بمنطقة باتنة .

بلمختار في مفوضات مع السلطة ولغز الوسيط الحاج بتو

كانت جريدة البلاد قد اشارت في مقال سابق ان اولى المفاوضات بين بلمختار  والسلطة قد بدات في 20 جوان من عام 2004 في زاوية لبيض سدي الشيخ بالبيض

بواسطة  احد ابناء هده الزاوية السيد الزاوي  و تشير المعلومات ان هدا الاخير هو من اقنع الحج بتو احد وجوه الجنوب البارزة وكبار تجارها بدخول في مفاوضات مع بلمختار من اجل الاستفادة  من تدابير المصالحة الوطنية ،في دات الاطار كشفت نفس المصادر ان الحاج بتو كان قد التقى  عبد  الحق   العيادة  بنواحي العاصمة بطلب من الاول لمعرفة طريقة تفكير الجماعات الارهابية التى كان العيادة المؤسس الاول للجيا   مع بداية   عام 1992  وقد دام اجتماع الرجليين قرابة ساعة حيث دار الحديث حول طرق اجراء المفاوضات مع امير كتبة الملثميين الزرق  التى يقودها  مختار بلمختار الدي عندما التقى بالحاج بتو في اول لقاء معه  اشترط على السلطة من اجل وضع السلاح ان يتم الافراج على بعض رجال الجماعة السلفية لدعوة والقتال  والدي   

يعتبر بلمختار من اقدم  قياداتها  حيث كان قد التحق بها وسنه 20 سنة عمل تحت قيادة العيادة  في صفوف الجيا التحق بعدها  بكتبية الشهادة الصحراوية التى كانت تحت امرة عبد الباقي  الاغواطي الدي لقي مصرعه

ب في عملية عسكرية بنواحي الاغواط يتولى بعدها بلمختار  مختار القيادة   وقد انشق عن الجيا بداية من عام 1998 بعد توالي عنتر زوابري زمام الامو ر  ليصبح يقود كتبينة المعروفة بالملثميين الصحواوية قوامها 250 فرد  فاصبح  من اكثر الاشخاص المطلوبين من طرف مصالح الامن الجزائرية والغربية  وهو شخص له دراية باسرار التهريب والعمل الارهابي في الساحل الافريقي في كل من مالي النيجر التشاد  ومريطانيا

  وقتها تعثرت المفاوضات بسبب ظروف اقليمية  ودولية حالت دون وضع السلاح من طرف جماعة بلمختار  وهنا كشفت لنا مصادر ان اطرافا خارجية لعبت دورا في تعكير جو المفاوضات بينه وبين السلطة ارادت علط الاوراق لان تسليم بلمختار نفسه لسلطات يعني وضع اسرار جد خطيرة تكشف علاقته بهم كما هو الحال في مالي  والنيجر وموريطانيا وحتى ليبيا  مناطق يعرفها بلمختار جيدا  كما له تضيف دات  المصادر اسرار تخص نشاطات شبكات التهريب الاسلحة ومواد اخرى التى احتك بها لفترات طويلا

  اتصالاته بلمختار مع السلطة لم تنقطع مند دالك الحين حيث كان قد دخل في هدنة مع السلطة  لمدة اكثر من سنتين   يعيش تحت حماية بعض قبائل الجنوب في الوقت الدي انتشرت فيه اخبار عن لجوئه الى مالي اكدت  مصادر انه كان  يقيم  مند سنوات داخل التراب الجزائري باحد المنطق الصحراويةوقد وردت معلومات غير مؤكة ان بلمختار كان قد تزوج باربعة نساء  من اربعة قبائل مختلفة من شمال مالي منهم قبيلة برابششة

 الحاج بتو  الدي فوضته السلطة للقيام بالوساطة كان في اتصال دائم مع بلمختار عن طريق عائلته  التى كان يزورها من الحين الى اخر في سرية تامة  حسب ما دكرته  مصادر عليمة بتحركاته في الصحراء  وقبل شهر من الاعلان عن المفاوضات التى جرت وتجري لحد الساعة بين السلطة بواسطة الحاج بتو و الامير ابو العباس كانت المحقق قد تلقت معلومات امنية موثوقة كشفت عن تنقل ظباط سامون من الجيش  والمصالح الامنية المختصة الى تمنرست  لاجراء مفاوضات  سرية بين امير كتبة الصحراء من اجل تسهيل عملية وضع السلاح وتامين افراد المجموعة التى اصبحت مهددة اكثر من اي وقت مضى من طرف  جماعات التهريب العاملة في الساحل الصراوي وكدا من طرف  قيادة دروكتال الدي اراد فيما سبق تصفية بلمختار عندما طلب منه الالتحاق بقيادته

 وكان بلمختار قد اشترط قبل البدا في المفواضات استفادة اتباعه من العفو  و  من جوزات سفر بعد ابطال المتابعات ضده وضد اتباعه

ولحد الساعة لم تنتهي حسب مصادرنا المفاوضات التى تجري على قدم وساق لوضع اتقاق نهائي يسمح لامير كتيبة الصحراء الاستفادة من العفو في اطار تدابير المصالحة الوطنية  وكان حسن حطاب قد استفاد منها هو كدالك   بعد  دخله في هدنة مع السلطة لمدة ثلاثة سنوات قبل ان يسلم نفسه الى المصالح المختصة قبل اشهر   كان ظربة قوية تتلقاها قيادة الجماعة السلفية لدعوة والقتال  التى اصبحت تسمى بالقاعدة في المغرب الاسلامي  تضاف الى تلك التى تلقتها اثر سقوط اهم امراءها  في كمائن نصبت لهم بمناطق متفرقة من الوطن وبالاخص منطقة تزي وزو وبومرداس اين تجد مقر القيادة الارهابية لجماعة دروكدال الدي تلقى ظربة اخرى بمالي skip to main | skip to sidebar

شهر مارس 2008  اين تمكنت مصالح الامن المالية من تفكيك شبكة لجماعة السلفية لدعوة والقتال تنشط بين بماكو وتمبكتو  كان من بين الاربعة الموقوفيين ارهابي جزائري من الافغان العرب المدعو ابو اسامة  كان عضواسابقا  في الجيا  واحد المقربيين من دائرة دروكدال هدا الاخير كان   قد ارسله  الى هناك من اجل شراء الاسلحة  وقد ابلغت عنه قبائل الثواق التى اصبحت لا ترى بعين الرضا وجود اشخاص ينتمون الى القاعدة المغاربية ..   

بلمختار في مدكرات بحث دولية لتجميد امواله بالخارج

خلال عام  2006 اصدرت سلطة موناكو  قرارا من اجل تجميد اموال بعض الرؤس الارهابية جاء فيها اسم بلمختار مختارالعسكري السابق في صفوف الجيش   كاحد المعنيين بالقضية  لتوفره على   حساب بهدا البلد حسب نص المرسوم

فحسب محضر اجتماع مجلس الحكومة المنعقد بتاريخ 10 ماي 2006 فقد تقرر بناءا على القرار الوزاري رقم 2006_268 المؤرخ في 23 ماي 2006 المعدل للقرار رقم 2002 _234 ليوم 16 جويلية من عام 2002القاضي بتطبيق المرسوم السيادي رقم 15.321 المؤرخ في 8 افريل 2002المتعلق بتدابير تجميد اموال المستعملة في تمويل الارهاب  جاء       اسم امير كتبة الصحراء بلمختار مختار   كاحد الارهابيين الواجب تجميد اموالهم في امارة موناكو الفرنسية  مما يوحي ان له حسابات بنكية هناك  وقد جاء على انه ابن محمد وزهرة شمخة

وقد  سقط  اسم عمار سايفي والجماعة السلفية لدعوة والقتال من القائمة لاسباب غير مفهومة في حين وردت اسماء لجزائريين بعضهم يقطن بايطاليا واخرون بالجزائر ،ك يوسف عباس المدعو جيسبت بملانو  وعلي الحيت المدعو كمال محمد  بروما

بلمختار مختار الرجل الثالث في الجماعة السلفية لدعوة والقتال   

   مختار بلمختار هو من مواليد سنة 1 جوان  1972 بغرداية لقب بلاعوار  بعد    فقد  إحدى عينيه في الحرب ضد الروس عندما كان في  أفغانستان تعبره الكثير من الاجهزة الامنية على انه  راعي شبكات تهريب السلاح في الجنوب الجزائري على الحدود مع مالي والنيجر الدي   انخراط مبكرا في العمل المسلح  حيث كان من ضمن النواة الاولى للجماعة الإسلامية المسلحة   التى اسسها  عبد الحق لعيادة    كان يعتبر   الرجل الثالث في صفوف الجماعة السلفية للدعوة والقتال بعد حسان حطاب  و البارا ...  أمير المنطقة التاسعة  للصحراء اتخد من   الحدود في كل من مالي والنيجر وموريتانيا محور نشاطاته المختافة اهمها التهريب   تمكن من نسج علاقات قوية مع زعماء القبائل، والتى قيل انها تطورت     إلى علاقات مصاهرة،  تنسب له عملية اغتيال 13 جمركيا في كمين بالمنيعة بولاية غرداية.  . وعملت المجموعة الجنوبية حتى وقت قريب تحت قيادة  بمختار   هدا الاخير   رصدت امريكا بشانه  مبلغ 45 الف دولار للحصول على راسه    التى قالت بشانه تقارير صحفية متعددة ان لا علاقة له بالعمل الارهابي بل  على علاقة بشبكات  تهريب السجائر والمخدرات والسيارات والاسلحة  لها ارتباط وثيق مع شبكات محلية من قطع الطرق والمهربيين

علويان ولد محمد   الدي صرح بعد استكمال التحريات ان مصالح الامن لبلده  قد عثرت على بطاقة رمادية لسيارة مرقمة بولاية ادرار تحت رقم013229701 باسم بن مختارلتيمي مولود في 1963 نسبة الى مختار بلمختار هدا الاخير الدي هومحل بحث وطني ودولي مولود في اول جوان 1972  وحسب مصادر لها علاقة بعائلته فان وقت العملية بلمختار لم يكن موجودا  بموريطانيا حيث اشارت دات المصار انه شهد في منطقة بوخيل بالجلفة  شمال غرداية

وقد تم تنحية بلمختار من قيادة كتيبة الملثميين الصحراوية  واسندت    للمدعو عبد الحميد السوفي احد المقربين من قيادة دركتاال التى تبنت عملية اختطاف السياح النمسويين بتونس والدان لم يظهر عليهما اي خبر لحد الساعة

.

الحقرة .. في كل مكان

عقار في تيليملي يثير شهية المسؤولين في بلدية الجزائر الوسطى .

الزلزال2003 يكشف الفضيحة ويكذب تقارير ونوايا المسئولين الحقيقية..

قرارات متناقضة أصدرتها بلدية الجزائر الوسطى ، التي يرأسها الطيب زيتوني ، وهو  مسؤول شاب ينتمي للآرندي ، فضحت خلفيات إصدار قرار ترحيل عائلة من عقار يقع في حي "تيليملي ، كونه " حسب مسؤول البلدية  يشكل خطرا على سلامة مواطنيه " لكن أتضح أن الهدف من الترحيل " غير معلن " حسب العائلة المعنية بالطرد .

القضية غامضة ، وتقول العائلة أن لديها" أدلة عن نوايا البلدية " وهي الاستحواذ على العقار لصالح أشخاص آخرين .

المحقق " حققت في هذه القضية التي تؤرق عائلة بأكملها ، وتحصلت على بعض التفاصيل . وفي الوقت الدي كانت الجريدة تعد التحقيق تلقي صاحب التحقيق تهديدات

عبر الهاتف مرفوقة بعبارات بذيئة   ودالك في حدود الساعة 13 من يوم 29 /04 /08

تحقيق صالح مختاري .

في الوقت الدي توجد فيه   22 الف   بناية  مصنفة في خانة الحمراء باغلب بلديات    العاصمة  منها بلدية الجزائر الوسطى  اين تقيم العديد من العائلات تحت خطر الموت سارعت دات  البلدية منذ اكثر من 6 سنوات    في استصدار قرار لاخلاء وهدم  مسكن  الكائن بمنطقة تليملي   التي بقيت  فيه  مساكن  مجاورة له في مناى عن دالك ، حجتها في دالك انه يشكل خطر  عليهم    ..الا ان الواقع الدي  وقفت عليه  المحقق في عين المكان يتناقض تماما  مع   طريقة الاخلاء  ومبرارت التهديم ...في الوقت الذي توجد فيه   63 بالمائة  من العمارات الموزعة على شارع بن مهيدي، بومنجل ونهج بن بولعيد في مرحلة خطيرة من القدم تشكل خطرا على سكنيها والمارة معا..     

بلدية الجزائر الوسطى  كانت قد باشرت عمليات تهديم قبل زلزال 21 ماي 2003 مست بعض البنايات  على مستوى منطقة تليملي  الا ان نائب الامين العام لبلدية الجزائر الوسطى كان قد نفى دالك   في جريدة الوطن بتاريخ 7 /11 /07  على ان    البلدية  لم تقرر اي عملية  هدم  لمساكن  مهترة بشارع الاخوة برزوان بتليملي   وان مصالحه لم تقم باي عملية تهديم بالشارع المدكور في حين  تكشف  الوثائق التى بحوز ة المحقق  ان مسؤولي هده البلدية وعلى راسهم الامين العام قد  شرعوا في عمليات تهديم  بنايات   بدات الموقع  مند عام 2002  ب27 شارع كريم بلقاسم  و ليس ب40 شارع الاخوة برزوان  وهو ما يؤكده

   محضر  اثبات  تبليغ  الممضى من طرف رئيس الامن العمومي لامن الولاية المنتدبة للمقاطعة الادارية لسيدي امحمد   الدي تسلمته عائلة مقران   خص قرار تهديم بنايتهم   بعبار ة  " مطلوب منكم اخلاء البناية  في اقرب الاجال تفاديا للخطر المحدق الوقوع وتمكين مصالح البلدية من مباشرة عملية التهديم "   بناءا على طلب رئيس بلدية الجزائر الوسطى الدي  اصدر حسب المحضر  قرارا يوم 19 مارس  من عام 2008 يحمل رقم 047 /2008 قضي بدالك    نفس البلدية كانت قد اصدرت قرار هدم اخر  يحمل رقم 152 /02 مؤرخ في 7 /10 /2002 تضمن تهديم البناية   باقتراح من الامين العام وقد تسالت عائلة مقران عن سبب  امتناع  دات المصالح عن اصدار مثل هده القرارات في حق بعض  البنايات  الملتصقة بمسكنهم  وقد     اكتشفت المحقق عند زيارتها للموقع وجود  عائلات تسكن بجوار عائلة مقران مازالت تقيم  ومنها تلك العائلة التى يقع مسكنها مباشرة تحت البناية المعنية بالهدم  والاخلاء    البناية  التى لا تشكل اي خطر على اصحابها  قال بشانها مقران سفيان "انه خلال عام 2007 جاء احد المقاوليين لمباشرة عملية الترميم  وعند ابلاغ الشرطة توقف عن دالك " ويضيف      "بعدها بنحو ثلاثة اشهر قام مقاول اخر باجراء عملية ترميم بامر من البلدية شملت غرفة واحدة والتي استولت عليها عائلة دربان بعد انجازها لجدار فاصل بدون ان تتحرك البلدية " لتقوم هده الاخيرة حسبه بفبركة حالة الموقع بوضع اعمدة  واجراء عملية عدم داخلية لتبرير ماجاء في القرار  .  عائلة دربان حسب الضحايا كانت قد اشتكت من خطر البنايات المجاورة لها  مدعية انها تدفع ثمن امتلاكها لمساكنها  بعد رفضها مغادرتها  بطلب من البلدية ، مطالبة الوالى بارغام المصالح التقنية للبلدية باصلاح وصيانة ما تم تخريبه من طرف دات المصالح خلال عمليات التهديم السابقة وقد رفضت عائلة دربان عند زيارتنا لها الاجابة عن اتهامات استلاءها عن جزء من املاك عائلة مقران    الدي وقفنا عليها في عين المكان  الدي تحول الى حلبة صراع  قد لا تنتهي بسلام  

 خطر بثلاثة تقارير خبرة  كذبتها زلزال ماي 2003

  البلدية التى تصر على تهديم البناية رقم 40 بشارع الاخوة برزوان بتليملي لم تذكر بتاتا في  اجراءات الخبرة  التقنية  التى انجزتها

الهيئة   التقنية للبناءات جنوب التى  تحمل رقم 2002 /045 مؤرخة في 17 /03 /2002  والتى  خصت البناية رقم 27 شارع كريم بلقاسم  وليس  البناية 40 شارع الاخوة برزوان     جاء فيها  "  خطر الوشيك نظرا لوضعيتها المهددة بالانهيار  والخطورة التى يمكن ان تسببها " كما كانت لهيئة المراقبة التقنية للبناءات الشلف تقرير خبرة ثاني حرر في شهر فيفري 2002 تضمن نفس الاستنتاج  القاضي بهدم البناية التى تحمل رقم 27 بشارع كريم بلقاسم  ،لغز هده الخبرات ختمتها  خبرة ثالثة  حملت رقم 150 /02 صدرت في 07 /10/ من عام 2002 قضت بالزام المقيمين باخلاء العمارة   وبناءا على هده الاعمال صدر قرار  في نفس التاريخ من بلدية الجزائر الوسطى يحمل رقم 151 /02 قضى  بمنع الاقامة  بدات البناية  جاء فيه   على انها تابعة لديوان الترقية  والتسير العقاري  

     التى تملك بشانها العائلة عقد بيع  محرر من طرف  مصالح املاك الدولة  مؤرخ في  10 افريل 2000     جاء في اصل ملكيته على انه من املاك  الدولة  بمقتضى الامر رقم 66 /102 المؤرخ في 6 ماي 1966  متكون من 5 غرف بمساحة اجمالية تقدر ب103 متر مربع  وهو ما يتنافى مع ماجاء  في قرار منع الاقامة الصادرة في حق عائلة مقران المالك الشرعي  لهده المساحة    لكون العقار تابع   لا بجي  الجزائر  تحت رقم 27..تحت حجة الخطر

  قامت  بلدية الجزائر الوسطى  بعملية ترحيل استعجالية  غير مبررة لعائلات شارع 27  ومنهم 5 افراد متزوجيين من عائلة مقران    وهدا   قبل الانتخابات البلدية  لشهر  نوفمبر 2002  بحيث  منحتها ثلاثة مساكن من نوع اف 3    وقد جاء في   بيان إسكان  عبارة "في اطار عملية ترحيل سكنات العمارات الايلة للانهيار "  والغريب ان البيان الدي امضاه الامين العام شريشي  بتاريخ 7 اكتوبر 2002   تضمن معلومات خاطئة مفادها ان  السيدة بريك فاطمة ارملة مقران  صاحبة البناية تسكن ب27 شارع كريم بلقاسم  وهو ما يكذبه عقد الملكية  الدي اكد انها تقيم ب40 شارع الاخوة برزوان و قد   امتنع كل من السيدة باية   مقران واخوها سفيان قبول هده  الصفقة     التى عبرا  عنها هدا الاخير " بانها حق اريد به باطل "  متسائلا عن محل عائلة دربان المجاورة  في القضية  التى اصبحت حسبه  المستفيد الوحيد من ترحيل باقي العائلة   التى قالت "  اصبحنا   ضحايا مرتين  مرة  بقرارات تعسفية  غير منطقية و مرة اخرى ضحايا نفوذ عائلة دربان التي مكنتها  البلدية من الاستلاء  على جزء من املاكهم   بدليل  عدم تحركها    لمنع عملية السطو على جزء من املاكنا " ومن اجل اتمام اجراءات الترحيل  

راسلت   محكمة سيدي امحمد بتاريخ 22  افريل  2008      عائلة مقران سفيان  عن طريق امن الولاية المنتدبة لسيدي محمد للمثول امام  وكيل الجمهورية   حيث صدر في حقه في نفس اليوم  قرارا امر مصالح الامن باتمام اجراءات اخلاء البناية رقم 40 في حين كل القرارات التى صدرت  من مكاتب بلدية الجزائر الوسطى  بناءا على الخبرات التقينية تاكد ان البناية المعنية هي رقم 27 الواقعة بشارع كريم بلقاسم   التى   هدمت مساكنها  قبل خمسة سنوات وفي هدا الشان قالت السيدة ب.مقران " ان تجنيد كل هده الارمادة القانوية   لا خلاء المكان تحت غطاء  الخطر الوشيك    تقف وراءه عائلة دربان"   الضحايا  من عائلة مقران     كشفوا " ان العقار محل الهدم قد بيع في الخفاء بنحو 4 مليار سنتيم    ولكونه يقع في مكان استراتجي سيكون ضمن العقارات المحادية له  مستهدف   من طرف  أصحاب الإطماع بعد تزوير الوقائع  التى تبنى عليها قرارات  لا علاقة لها بقوانيين الجمهورية" حسب رايهم 

وقد حاولنا ليوميين متتاليين الاتصال برئيس بلدية الجزائر الوسطىلمعرفة رايه في القضية  عن طريق مدير ديوانه حموش  هدا  الاخير   صرح لنا بان الرئيس مشغول  نفس الشيء حدث مع الامين العام للبلدية الدي اخطرناه بالامر مرتين ولكنه لم يجيب في حين اتصلنا بالوالى المنتدب لدائرة سيدي محمد السيد محمد العيد خليفي

الدي وعدنا باجراء تحريات في الموضوع  الدي لم يكن على دراية به .. ففي الوقت الذي تسعى بلدية الجزائر الوسطى لتنفيد قرارات مبنية على خبرات غير مطابقة توجد   المئات من العقارات  تقع ضمن نطاق الدائرة الحضارية لسيدي امحمد التى تنتمي اليها  بلدية الجزائر الوسطي     مهملة مند زلزال 21 ماي 2003  منها من تحول الى  حضائر لسيارات  لم تتخد بشانهم اي قرارات استعجالية لاعادة بناءها  مند 5 سنوات في حين  يوجد 60 محلا  تجاريا تابعا لبلدية الجزائر الوسطى الكائنة بحي الضاوية بلدية زرالدة   في وضعية كارثية شاغرة وغير مستغلة كانت  دات البلدية  قد قامت  بتوزيعها  منذ شهر أكتوبر 2007على عدد من الشباب بإقليمها في إطار دعم تشغيل الشباب   والأخطر من ذلك أنها تحولت إلى مصب للمياه القذرة والأوحال  ................     

  وقد احتلت الجزائر العاصمة المرتبة الاولى وطنبا بشان عدد الانهيارات المسجلة خلال السنة الماضية ب423 انهيار  سجلت اغلبها في بلديات القصبة باب الواد محمد بلوزداد  واد قريش  والجزائر الوسطى  في دات السياق انهارت اكثر من الف بناية هشة العام الماضي خلفت مقتل 20 شخص واصابة 45 اخرين بجروح خطيرة  في حين مازالت 1723 عائلة منكوبة تنتظر الايواء  والتكفل بها.

افكار  تلفزيونية ....ا لمونتاج

كثيرون لا يعلمون ما هو المونتاج  ودوره الحقيقى فى صناعة الفيلم يعتقد البعض انه مجرد ترتيب لقطات الفيلم بشكل صحيح بعد الأنتهاء
من التصويرلكن فى الحقيقه ان دور المونتاج هو اكبر من هذا بكثير فمونتير الفيلم يعتبر مخرج ثانى
للفيلم قد يعمل المخرج فى اعداد و تصوير الفيلم متوقعا نتيجه و حاله معينه من الفيلم لكنها تختلف
تماما فى مرحله المونتاج خاصه اذا كان المونتير مبدع وله وجهه نظر يثق فيها المخرج المونتير هو المشاهد الأول للفيلم و هو الذى يعطى انطباعاته عن المشاهد و اللقطات التى تم تصويرها
و يحدد للمخرج ما وصل له من مشاعر و فهم لأحداث الفيلم و بناء عليه يتم حذف أو اضافه و ترتيب
اللقطات بشكل قد يكون مختلف عن الرؤيه الأوليه للمخرج إذا نظرنا الى صور شريط  الفيلم السينمائي   سنجده عبارة عن صور ثابتة فوتوغرافية غير متحركة

 
وإيهام المتفرج بالحركة المستمرة يأتى من نظرية "خاصية بقاء الرؤية فى العين" فإذا تم عرض
سلسلة متتابعة من الصور الثابتة لحظيا ًوكان هناك إختلاف بسيط فى حركة الشخص أو الشىء
المصور فى أى صورة عن الصورة التى قبلها فإن المتفرج يحس بأن الحركة متصلة وطبيعية المونتاج
لا يستمد قوته من مجرد تقسيم المشاهد إلى لقطات يمكن عرضها بطريقة أكثر حيوية وواقعية
فحسب , بل أن أهمية المونتاج تكمن فى أن اللقطات المتتابعة تخلق فيما بينها مجموعة من العلاقات
المتشابكة , علاقات تتصل بالفكرة وعلاقات تنشأ عن طول هذه اللقطات وعلاقات تتصل بالحركة
المادية , وبالشكل , بحيث إنه لو استخدمت هذه اللقطات بمهارة لأمكن توجيه أفكار المتفرجين وخلق
تداعى المعانى فى أذهانهم فى تجربة أجراها كولبشوف (باحث فى مبادىء نظرية السينما و المونتاج ), " قام باختيار لقطة
كبيرة لوجه ممثل بأسم " موسجوكين " وهو جامد لا يظهر عليه أى تعبير ثم أوصلاها أولا مع لقطة
لطبق شوربة موضوع على المائدة . ومرة أخرى مع لقطة . تمثل امرأة متوفاة راقدة فى كفنها .
وفى مرة ثالثة مع لقطة لطفلة صغيرة تلهو بلعبة على شكل دب " . وعندما رأى المتفرجون هذه
التجربة اثنوا على أداء موسجوكين لتعبيراته المختلفة التى توهموها فى كل من نظرة الجوع التى
وجهها إلى صحن الشوربة , ثم حزنه على المرأة الميتة , وأبتهاجه برؤية الطفلة , هذا برغم أن
تعبير الوجه فى الحقيقة كان واحداَ فى الحالات الثلاث .

وجهة نظر كوليشوف التى عبر عنها بقوله : " إن كل فن يحتاج أولا إلى مادة أولية , وثانياَ إلى وسيلة
لتكوين هذه المادة يختص بهاهذا الفن وتتناسب معه , مادة العمل السينمائى هى قطع الفيلم , وأن وسيلة استخدامها تتمثل فى وصلهذه القطع حسب ترتيب فنى معين

وعلى ذلك , فقد رأى أن الفن السينمائى لا يبدأ عند قيام الممثلين
بأدوارهم أو تصوير اللقطات المختلفة . بل أن كل ذلك ليس إلا مجرد إعداد للمواد . ومن ثم فإن الفن
السينمائى يبدأ من اللحظة التى يبدأ فيها المخرج فى وصل أجزاء فيلمه , ومع قيامه بوصل هذه
الأجزاء بطرق مختلفة وحسب ترتيبات متباينة فإنه يحصل على نتائج تختلف عن بعضها البعض.

رأى بدوفكين(أحد تلاميذ كوليشوف) أن جودة المونتاج لا يمكن أن تتحكم إلا بوجود الإيقاع السليم ,
وهو الذى يعتمد على طول اللقطات بالنسبة لبعضها البعض , وأن طول اللقطات يعتمد كلية على ما تحتويه كل لقطة بمفردها .

" وهذا الإيقاع هو الوسيلة التى يمكن بها التأثير فى عواطف المتفرج , ومن خلاله يمكن للمخرج أن
يستثير المتفرج أو يهدئه  توصل المخرج" سيرجي أيزنشتين " إلى فكرة الصراع المونتاجى
كطريقة لربط الأجزاء المأخوذة من الواقع , فجمع حادثتين مختلفتين يخلق واقعاَ جديداَ , كان
أيزنشتين يهدف من الخروج على طريق التركيب الروائية التى اتبعها من سبقوه إلى مضاعفة قوة
الفيلم كوسيلة تعبيرية تتجاوز مجرد سرد القصة . فقد رأى أن كل قطع يمكن أن يقدم فكرة جديدة بدلاَ
من الاكتفاء بتطوير الحدث عما كان عليه فى اللقطة السابقة "

كان أيزنشتين يقف على طرف نقيض مع " كوليشوف " الذى كان يرى فى اللقطة عنصراَ مونتاجياَ
" ,بينما يراها هو بمثابة " خلية مونتاجية " , بعبارة أخرى فإن اللقطة من وجهة نظره تلعب دوراَ
أقرب إلى نمرة من نمر السيرك المثيرة , حيث تقدم شحنة معينة يمكن ربطها مع لقطة أخرى مجاورة ,
وبهذه الطريقة يبنى الفيلم . و تعارضت نظرية أيزنشتين مع نظرية بدوفكين أيضا , فقد كان أيزنشتين
يعتقد أن الحصول على التعبير بمجرد وصل سلسلة من لقطات تفصيلية , هو فى الواقع تطبيق بدائي
للتركيب السينمائى , وانه بدلاَ من ربط اللقطات وراء بعضها البعض فى سلاسة , فإن الفيلم يجب أن
يركب من مجموعة من الصدمات . " وهكذا فإن إيقاع المونتاج يصبح مثل الانفجارات المتوالية داخل
محرك اشتعال داخلي وهو يدفع السيارة أو المحراث الآلى إلى الأمام . أى أنها القوى المحركة
للمونتاج التى تدفع الفيلم كله إلى الأمام " .

خلقت ابحاث كل من كوليشوف و بدوفكين و أيزنشتين شكل مختلف للسينما عما قبلهم و أسست
الأساليب المختلفه فى فن المونتاج التى يتبعها المونترين هذه الأيام للوصول بالفيلم للشكل المناسب
الذى يخدم فكرة الفيلم و نوعه من حيث الأثاره او الرومانسيه او الكوميديا .... الخ

تدهور الاوضاع المهنيية لصحافة العربية

 حسب  الأمين العام لنقابة الصحفيين البحرينيّة محمد فاضل  فان الأوضاع المهنية في الصحافة العربية لا ترتقي إلى طموحات العاملين  بها

وقد  جاء هذا التصريح   في ملتقى قيادات الإعلام العربي   

فحسب  فاضل  انه  رغم أجواء الحرية التي تسود غالبية البلدان العربية  الا ان  الأوضاع المهنية والمستوى الاحترافي للصحافة العربية اصبح يتدنى   ٍ بشكل ملحوظ

مضيفا  بان هناك مسئولية واضحة يتعين على القائمين على الصحافة أن يتحمّلوها ويضعوها نصب أعينهم  و التخطيط للمستقبل والنظرة بعيدة

المدى للارتقاء بالصحافة والأوضاع المهنية للعاملين

دور الصحافة في الحروب

 لجنة "كريل"  اول من نشر هستريا الحرب عام ,1916

الاعلام العربي هو اعلام حكومات

 في وقت الحرب تكون الحقيقة نادرة بحيث يجب حمايتها دائما بحراس من الاكاذيب هذا ما قاله ونستون تشرتشل وما ينطبق كثيرا على اعلام الحرب الامريكية على العراق التي رافقت جميع احداثها وتفاصيلها الاكاذيب. "فلبروباغندة" التي تقوم بها الادارة الامريكية والاعلام معا لادارة الازمات الشائعة. التي لفت الاكاذيب في اغلب التصريحات السياسية الامريكية وما روج له الاعلام الامريكي, ذلك النظام الإعلامي الذي هو اشبه بماكنة دعائية جبارة. بغض النظر عن الأسلوب والوسيلة التي تصل بها إلى مقاصدها, وربما جاء وضع الاعلام الامريكي مطابقاً لما قاله لينين عن دور الصحافة في الحروب مشبها إياها بمنفاخ الحداد الذي يجب ان يوقد الجمر باستمرار. لكن هناك ايضاً من يذكر ان الإعلام الأمريكي هو إعلام ذكي إلى أقصى حد فهو لا يكذب إنما يجتزئ الحقيقة, بمعنى أنه يمكن تمرير الأكاذيب عن طريق إخفاء جزء من الحقيقة.

فقد ذكر مارك جلين في احدى مقالاته مشيرا أن الحقبة الزمنية الحالية في امريكا سيطلق عليها في التاريخ "حقبة التاريخ المزيف" حيث إنها حقبة شهدت أعلى درجات انعدام التفكير لدى الشعب الأمريكي بسبب آلة الإعلام المضللة التي تخدم أغراض السياسات الأمريكية. ويقول في مقالته أكثر شيء أكرهه في هذه الحقبة الزمنية التي نعيش فيها حاليا التي أطلقت عليها "حقبة التاريخ المزيف كالخردة" أن أرى المجتمع الأمريكي وطريقة تفكيره الساذجة تجاه بعض الموضوعات بعينها, نظرا لما يتلقاه يوميا من أكاذيب ملفقة بصورة بارعة ومحترفة.

لكن   للدكتور جمال الشلبي استاذ العلوم السياسية رأي آخر في هذا الخصوص عندما قال معلقا على وضع الاعلام الامريكي بأن الاعلام الامريكي تميز بنوعين من الاعلام هما اعلام داخلي للاستهلاك الداخلي والاعلام خارجي هو ايضا للاستهلاك الخارجي وهو اعلام يمكن التلاعب به, لكن الاعلام الامريكي بالمجمل هو اعلام ليس عنيفا ولديه الكفاءات والامكانيات لبث المعلومة وتفسيرها.

ويضيف الشلبي اما الجانب الخارجي للاعلام الامريكي فهو متحيز غالبا لسياسة الادارة الامريكية والذرر خير مثال على ذلك فهي مع غيرها من وسائل الاعلام الامريكية منحازة نحو القضايا الايدولوجية والسياسية الامريكية وهذا نتيجة اللوبي الصهيوني المهيمن على مجمل المؤسسات الاعلامية الامريكية.

وبين دكتور الشلبي انه وبالرغم من انحياز الاعلام الامريكي ضد القضايا العربية الا انه يتميز بوجد فسحة من الحرية لا تتوفر في اعلامنا العربي فالاعلام الامريكي هو من نشر فضائح ابو غريب.

وينوه الشلبي متحدثا عن الاعلام العربي بقوله ان الاعلام العربي هو اعلام حكومات وبالتالي هو منقاد لاطروحات الحكومات. اما فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية فالاعلام العربي يحاول دائما ابراز نوع من التضامن ويمر خلاله العاطفة وذلك لأن الانظمة العربية لا تستطيع ان تقدم او تفعل اكثر من ذلك.

وبعد حديث الشلبي نذكر ان هناك دلائل كذب واضحة للاعلام الامريكي وهي تصريحات المسؤولين الامريكيين التي تخلو دائما من المصداقية فببساطة شديدة كان يصرح وزير الدفاع الأمريكي رامسفيلد ثاني أيام العدوان الأمريكي البريطاني على العراق قائلاً " أن قوات التحالف الأمريكي البريطاني دخلت ميناء أم قصر من دون مقاومة تُذكر, وقد استسلم قائد الفرقة واحد وخمسون وجنوده, وتجري مفاوضات مع قائد الفرقة لحل وضعهم كأسرى حرب "وطمأن رامسفيلد الشعب الأمريكي بأن آبار النفط أصبحت في مأمن, وتحت السيطرة وهذا انتصار مهم".

وعرضت القنوات التلفزيونية الأمريكية من دون استثناء صور ما وصفهم وزير الدفاع رامسفيلد بالأسرى العراقيين من الفرقة واحد وخمسون. وتجاهلت كل المحطات التلفزيونية الامريكية الضحايا من المدنيين العراقيين, الذين قتلوا بصواريخ كروز الفتاكة. هذا اضافة لتصريحات عديدة لبوش ومسؤولية التي كانت تؤكد وجود اسلحة الدمار الشامل لدى العراق وغيرها من الاكاذيب التي مررتها الادارة الامريكية الى العالم عبر تصريحات كاذبة.

لكن ربما يعود الدور السياسي للإعلام الأمريكي وتطور هذا التصور للعملية الديمقراطية إلى ما يسمى بلجنة "كريل" عام ,1916 عندما كان المواطنون الأمريكيون مسالمين إلى درجة كبيرة و يرون ضرورة عدم تدخل الولايات المتحدة في حروب أوروبية بالأساس, في حين كان على إدارة الرئيس ويلسون التزامات اتجاه الحرب, وكان عليها فعل شيء ما حيال الرأي العام, فقامت الادارة بإنشاء لجنة للدعاية أطلق عليها "لجنة كريل" للدعاية الحكومية, والتي نجحت خلال ستة أشهر في تحويل المواطنين الأمريكيين المسالمين إلى مواطنين تمتلكهم هستيريا الحرب, والرغبة في تدمير كل ما هو ألماني لإنقاذ العالم!.

وربما هستيريا الحرب هذه قد اصابت الامريكيين منذ ذلك الحين لتبنى على هذا الاساس استراتيجيتهم الهادفة نحو الهيمنة وهذا ما اكده المحلل السياسي والاكاديمي حازم النعيمي استاذ العلوم السياسية في الجامعة المستنصرية الذي اشار بقوله ان الاعلام الامريكي يروج وفق كل ما يخدم المصالح الامريكية وهيمنتها على المنطقة واعادة ترتيب الخريطة حيث روج الاعلام الامريكي ان الجيش الامريكي هو دائماً "السوبر مان" المنقذ للشعوب غاضين النظر عن مصالح الامريكيين الحقيقية من وراء ذلك.

ويضيف النعيمي ان المشاكل والمعضلات الاجتماعية والصراع بين القوى التقليدية في مجتمعنا العراقي, كانت هي الصورة التي حاول الاعلام الامريكي ان يروج لها عن العراق والمنطقة العربية بشكل عام اي ان يكون ما يحدث على ارض العراق من صراع وتقاتل هو امر طبيعي وبالتالي يجب اعادة رسم الخريطة وترتيب الاوضاع ضمن ما يخدم الادارة الامريكية.

فحتى الاعلام الامريكي الذي لم يكن مباشر ضمن الاستراتيجية الهادفة للهيمنة على المنطقة سوف يخضع للتيار العام الذي يعطي صورة ذات جوانب محدد عن الوضع في العراق.

ويشير النعيمي الى ان الاعلام الامريكي ساهم مساهة كبيرة في خلق المشكلات التعصبية داخل المجتمع العراقي الذي عاش قرون مسالم ومتعايش مع بعضة دون ان يعرف التفرقة المذهبية او الدينية او العشائرية.

وربما شارك النعيمي هذا الرأي الكثيرون حتى من الغربيين والامريكيين وقد جاءت حصيلة كتاب " الإعلام الغربي كاذب ومُدَّعي!", الذي وضعه اثنان من كبار الصحافيين وأساتذة الإعلام في الغرب, وهما دافيد إدواردز ودافيد كرومويل, والأول هو مؤلف كتاب "كشف كل الأوهام" الذي أحدث ضجةً كبيرةً في المجتمع الإعلامي الغربي والأوساط السياسية هناك في منتصف التسعينيات الماضية لما كشفه من حقائق حول حقائق السياسة الأمريكية والبريطانية ودور الإعلام في التضليل على مختلف التجاوزات فيها.

وكتاب "الاعلام الغربي كاذب ومدعي" لا يكشف فحسب عن حقيقة السياسات التي تُدار بها الآلة الإعلامية الغربية بعيدًا عن شعاراتِ الحيادية والنزاهة التي ترفعها, بما في ذلك مؤسسات "عريقة" مثل هيئة الاذاعة البريطانية; بل إن أهمية هذا الكتاب الرئيسية تنبع من كونه شهادةً من مجموعة من الباحثين والصحافيين الغربيين الموثوق فيهم حول السياسة التي تتبناها القيادة الأمريكية - البريطانية للعالم الغربي إزاء العالم العربي والإسلامي.

فالكتاب يكشف عن أدلةٍ ومواقف جديدة تفضح زيف مزاعم الادارة الامريكية والحكومة البريطانية حول الأهداف الحقيقية من وراء غزو أفغانستان والعراق بعيدا عن المزاعم الكاذبة التي أعلنها الرئيس الأمريكي جورج بوش الابن.

 تحرير الخبر الصحفي

من كتاب   الصحفي المحترف

  المؤلفه  جون هوهنبرج    


أن تستمر وتوجد لفترة طويلة من الزمان إذا كانت  الصحافة طبيعتها هي الهتاف والتهليل والتطبيل!. وإذا كانت
تعبر باستمرار عن قناعتها ورضاها بالأمور كما هي عليه وإذا هي فشلت في أن تدق ناقوس الخطر
لتنبه إلى نقائص المجتمع وعيوبه.وذلك لأن الصحافة بأوسع معانيها إنما هي حث على التغيير تحريض
عليه ومن ثم فإن التغيير يظل هو القانون الأول للصحافة. وكذلك فإن عنصر المصداقية أيضاً يدخل في
كل ما يقوله الصحفي أو يفعله أو يكتبه الصحفيين في كل أمر من الأمور  عليهم أن يثبتوا أنهم محل ثقة الجمهور    
   
   فهم بالمعنى الواسع نواب الجماهير وعيونها التي ترى وآذانها التي تسمع بالنسبة للكثيرين من الصحفيين   التى يواجهنها   يوميا  عندما ينفذون مهمة أسندت إليهم يجعلهم ميالين على تكوين درع من التحكم     المصاعب  
      
  المهمة الأساسية للصحيفةالتى عليها  أن تقدم    تحليل الأخبار  و الأحداث الهامة تحليلاً عميق هي اً
  الجيد دعما لتحقيق هده الغاية

قواعد أساسية

 ياخد شيئاً على أنه مسلم به في الصحافة.  الاستشهاد بالوثائق   على الصحفي تعزيز كل شئ بمصادر موثوقة،وان  امر مهم  ويمكن دكرها الا    في حالات نادرة
  
- يقوم قسم المحليات بإعداد نشرة خاصة بإسناد المهام   كل صحفي يجب أن يمتلك ويستخدم عدداً معيناً من الكتب الهامة التي تعتبر فهي أدوات المهنة.منها القواميس   عربي وانجليزي   كتب عن المصطلحات المستخدمة كمصادر له... تحرير الخبر هو كتابته بأسلوب واضح..القواعد التي أن تكتب بأسلوب يتسم بالوضوح
  

  الخصائص الأساسية لأسلوب الكتابة الواضحة
هي: البساطة، الترتيب، الوضوح والصدق.
  يتعين أن يكون هناك حد فاصل بين الحقيقة والسرد وبين الواقع والخيال وبين الحلم والواقع.
  عندما تستخدم التفسير والتحليل فلا بد من ذكر الوقائع التي تستند إليها حتى تجعل القراء
أو

المستمعين يقررون هم بأنفسهم.
  في حالة وجود مقال تحليلي أو تفسيري منفصل في أعمدة الأخبار فيجب التنويه بذلك.
  ما لم يكن الصحفي متأكداً – بدرجة معقولة – من أن تفسيره للقصة تفسير صحيح وأنه
يملك تحت يديه الوقائع التي تؤيده فإن عليه أن يحذف كل تفسير ويلغيه.. إن التخمين لا يفيد.
  الممارسة المتواصلة وتكوين عادات جيدة في الكتابة هي أمر ضروري لتصل إلى الوضوح.

  لا يكفي أن يكون الكتاب مفهومين وإنما يجب أن يكونوا متأكدين من أنه لن يساء فهمهم.
  تجنب العبارات المحفوظة ( الأكليشيهات ) وجعجعة الصحافة.
  لا تحاول أن تستخدم القواعد الستة ( من ؟ متى ؟ أين ؟ ماذا ؟ ولماذا ؟ وكيف ؟ ) في
الجمل التي تتضمنها مقدمة الموضوع أو الخبر وحاول أن تستخدم فكرة واحدة في كل جملة من جمل
المقدمة إذا كان بإمكانك أن تفعل ذلك.
  حاول أن تكتب جملاً يتفاوت عدد كلماتها ما بين 15 و20 كلمة لتحافظ على قابلية القراءة
عند القراء ولكن حذار من أن تستعبدك عملية عد الكلمات.
  لا تخش من استخدام نماذج من كتابات الآخرين ولا تخش من التعلم من الآخرين وأهم من
ذلك كله لا تبتئس وتقطب الجبين إذا تعرض عملك للانتقاد وحاول دائماً أن تستفيد من النقد المنصف
غير المتحيز.
  يجب أن يناضل كل صحفي ضد ضغوط الزمن والمساحة.
  أي شئ يمكن جعله مشوقاً إذا كان لدى الكاتب الوقت والمهارة وفكرة العمل.
  كل تكليف بالكتابة كبيراً كان أم صغيراً يستحق كل المتاعب التي يستغرقها القيام به بصورة
جيدة.
  تعتمد كل أشكال تنظيم الأخبار بقوة على استخدام العبارات الانتقالية لربط الأجزاء المنفصلة
من القصة معاً إذ لا يمكن تجاهلها.
  ابتعد عن طريق القصة ودعها تحكي نفسها.

مقدمة الأخبار

  مقدمة أي خبر من موقعه ينبغي أن ترد على سؤال: ماذا  
  إن جعل المقدمة أكثر حدة فن، وكتابة مقدمات جيدة أمر يتطلب تدريباً وخبرة.
  عندما يزحم مصدر رسمي المقدمة، ولم يكن هناك أي شك حول صحة الخبر، اسقط
المصدر ليصبح في الفقرة التالية بدلاً من المقدمة الأولى.
- تجنب استخدام مقدمات سلبية ذات طبيعة غير محددة قدر الإمكان.
- أشرح دائماً الأرقام الضخمة، والأماكن غير المألوفة إذا استخدمتها في المقدمات لتجعلها
تعنى شيئاً للقارئ.
- الكتابة تحت ضغط: إياك أن تفقد موعداً أخيراً.
- تعلم كيف تنظم قصصك، بحيث تستطيع دائماً أن تجعل لها مقدمة جيدة بدون أن تضطر إلى
إعادة كتابة العمل بأكمله.
- يجب أن تكون مطلعاً على كل نوع من القصص في الأخبار، لأنك لن تعرف قط متى سيلقى بك في واحدة منها،   الصحف  قراءة
- إذا كنت تقوم بوضع مدخلات،  تأكد من أنها تتطابق وتقرأ كأنها جزء من القصة الأصلية.
- لا تبعث برقية موجزة عاجلة ( فلاش ) إذا استطعت أن ترسل بدلاً منها خبراً هاماً لان
الفلاش ممكن استخدامه في جهاز الإذاعة لا في المطبوعات.
- ترقب الكلمات مثل: أحذف، فلاش، فهي أشياء
نادرة العمل ويحتفظ بها لمناسبات هامة.
- إذا كنت تكتب مادة ( ب ) فاترك الأسماء الأولى وأكمل ذكر هويات أي شخص سيكون في
المقدمة وتأكد من أن المادة ( ب ) تبدأ بحيث تتدرج في سلاسة مهما كانت الطريقة التي تنتهي بها المقدمة.
- استرخ.
- المراجعة: لا تقاطع المخبرين واستمع إليهم بشكل جيد.
- لا تنتظر حتى يزحف الوقت الأخير.
- لا تتوقع الثناء الكثير فأنت تحصل على أجرك لكي تقوم بعمل جيد.
- المراجع في أفضل حالاته يحب أن يكون صحفياً مثالياً، مخبر متمكن، سريع، مثابر، موضوعي،
مع ذاكرة موسوعية واتصالات متعددة له حساسية رئيس تحرير عظيم تجاه الأخبار والقدرة على
الكتابة بسرعة ووضوح في تناسق وهدوء لا يهتز أمام الموعد الأخير للطبع.

  الكتابة للتلفزيون والإذاعة  
بالنسبة لمشكلة وضع الأخبار والإعلانات المعقدة، في صحيفة أو مجلة أو تقديم إنتاج مهني في الوقت
المحدد فإن أي قدر من الوصف أو العظات لن تكون أكثر توضيحاً مثل مواجهة المشكلة رأساً وهو ما
يجعل الخبرة والخلفية والمعرفة الدقيقة بالإجراءات الجديدة وأيضاً القياسية شيئاً يعول عليه إلى حد
كبير.
  يجب أن تكون الكتابة للإذاعة موجزة وتكتب الأخبار المتطورة عادة بصيغة المضارع
وينبغي أن يكون العمل واضحاً ومحدداً للإقلال من خطر إساءة الفهم وهو بعبع إذاعي دائماً ونتيجة
لذلك فإن الجملة القصيرة والكلمات ذات المقطع الواحد أو الاثنين هما سمات البرقيات الإذاعية.
  إن جذب انتباه المستمعين قبل إبلاغهم ماذا يحدث بالفعل يمكن أن يكون مفيداً للغاية في
الأخبار ذات الطبيعة المفاجئة وهو يأتي ضمن الوصفة القديمة التي تقول عادة ( أبلغهم ما سوف
تقوله لهم، ثم أخبرهم بما يجب أن تذكره لهم وأخيراً أبلغهم أنك قلت لهم ).
  إن العامل الميكانيكي الذي يسيطر عندما يتم إعداد برنامج إخباري للإذاعة أو التلفزيون
هو الوقت، إذ أن أغلب المذيعين يقرأون من 170 إلى 180 كلمة في الدقيقة ويقدرون للصفحة
المكتوبة بالآلة الكاتبة من 16 إلى 17 سطراً مع بوصة واحدة للهوامش أي أنها تستغرق حوالي
دقيقة لقراءتها.
  في مجال التلفزيون ينبغي أن يتناسب الكلام محتوى الصورة.
  نسبة أخبار الإذاعة إلى مصادرها تأتي في بداية جملة أو فقرة وليس في النهاية كما يحدث
في كثير من الأخبار التي تكتب للطبع ويجري تبسيط الأرقام والأسماء قدر الإمكان بينما تستبعد
الحروف التي في الوسط والأسماء في أغلب الأحوال.
  يجب أن يكون النطق مضبوطاً وعندما يساورك الشك استعين بالقاموس أو المصدر الذي
يدور حوله الخبر.
  هناك فن للارتجال على الهواء ولا يستطيع كل فرد أن يعمل ذلك بشكل جيد فهو شئ يجب
أن يتدرب عليه رجال الأخبار بأنفسهم قبل أن يجربوه في موقف من مواقف الحياة الحقيقية. النزوع للشك كان ولا يزال هو سمة الصحافة والعلامة التي تميزها. وليس بمقدور أية مؤسسة صحفية

أخلاقيات مهنة الصحافة

المخدرات تبيع والمنحرفون يبيعون وهذا ليس هو المعيار

أضحى موضوع "أخلاقيات مهنة الصحافة" يفرض نفسه بقوة في خضم تناسل الجرائد بمختلف أصنافها وكذا في ظل وقوع كثير من الأحداث التي جعلت الموضوع يطرح للنقاش توجت بتأسيس هيئات مستقلة لحماية أخلاقيات الصحافة.

أنوار الهواري رئيس تحرير يومية "الوفد" المصرية وأحد مؤسسي ورئيس تحرير سابق بيومية "المصري اليوم" يجيب عن بعض الأسئلة المتعلقة بالموضوع يعود لعام2007

- هناك موضوع يطرح نفسه بقوة وهو "أخلاقيات المهنة الصحافة"، كرئيس تحرير يومية "الوفد" المصرية و مؤسس ورئيس تحرير سابق ليومية "المصر اليوم"، كيف تقاربون موضوع أخلاقيات المهنة؟

أخلاقيات مهنة الصحافة تعني الكثير من الأشياء في وقت واحد، الصحيفة أو التلفزيون أو الإذاعة قد تكون ملكا للدولة أو لحزب أو لشركة خاصة، والملكية تقتصر على الأشياء المادية، أما من حيث كونها تقتصر على الأشياء المادية، ومن حيث كونها رسالة فهي ملك للأمة، ثانيا، الإلتزامات الصحفية كمهنة تنبع من التزامها بالمعايير الرئيسية لاستيقاء الأنباء وتوزيعها خاصة أن الخبر في العصر الحاضر أصبح جزء من الصراع الإستراتيجي بين الأمم والشعوب. الخبر حاليا لم يعد مجرد مادة يجمعها المحرر وينشرها له رئيس التحرير، الخبر وفي قلب المعركة الإستراتيجية الآن بين الكتل والتحالفات والصراعات التي تملأ آفاق السياسة الدولية، ولهذا أقول أن صياغة الخبر وتحرير صناعة الخبر من ضغوط القوى المهيمنة ومن ضغوط الفئات المهيمنة ومن ضغوط ولائم المحليين تشكل أولى مهماتنا الأخلاقية. نريد الخبر حرا لا مستعمرا ولا مستعبدا ولا تابعا ولا خادما لمصالح أجنبية أو وكلائهم المحليين، نريد الخبر حرا من أجل شعبنا.

- ولكن ما هي حدود أخلاقيات المهنة ومن أين تبدأ أخلاقيات المهنة وأين تنتهي؟

أخلاقيات مهنة الصحافة ليست بدعا عن أخلاقيات المجتمع وهي جزء منه.أنا تركت رئاسة تحرير صحيفة أنا أسستها وكانت علي عزيزة وتركتها لأن مالكها جاء بإعلان كحوليات لنشره يوم عرفة، وضحيت بالوظيفة وبالصحيفة التي أحبها لأنه في رأيي لا يجوز أن أنشر إعلانا كحوليا في يوم يصعد فيه المسلمون إلى عرفات،وهذا كذلك التزام أخلاقي.البعض قد يرى أنني أخطأت وأنه من حق مالك الجريدة أن ينشر الإعلان وأنني كرئيس تحرير لا دخل لي في الموضوع.

- ترتبط مسألة أخلاقيات المهنة بمسألة القذف، أريد أن أعرف بالملموس، أين تنتهي أخلاقيات مهنة الصحافة؟

حرمات الأشخاص، عموميون كانوا أم خاصين، يجب أن تكون بمنأى عن المدح أو القدح.الأشخاص لابد من صيانتهم، أنت إذا انتقدت شخصا عاما تنتقد عمله وإساءته للوظيفة العامة، أما ما دون ذلك فيظل موقرا ومحميا ومصانا ولا يجوز تحت أي دعوى من الدعاوى انتهاك حرمات الناس.

- لكن أحيانا تتداخل الأمور وتصبح حياته الخاصة هي حياته المهنية؟

نحن نترك القضاء ليقوم بدوره،الصحافة ليست جهة يسمح لها بالحكم على الناس وليست جهة لإدانة الناس. نحن جهة ننشر المعلومات للرأي العام ولسنا جهة إدانة ولا ينبغي أن نكون كذلك. القضاء له أحكامه ولا ينبغي أن نكون قضاء لنا أحكامنا. وعلينا نحن الصحافيين أن نتواضع قليلا ونعرف حدودنا.

- مؤخرا تم إنشاء العديد من الهيئات المستقلة المكلفة بحماية أخلاقيات المهنة، كيف تتصورون هذه الهيئات؟

لأول مرة أسمع عنها منك ولكن لو دعيت إليها لشاركت فيها. فعلا المهنة تحولت في يد بعض الزملاء إلى سكاكين تخبط خبط عشواء تدمي لحوم البشر دون إحساس بالمسؤولية. وأظن أننا في هذه اللحظة الحرجة نحن نحتاج من الصحافة العربية الحرة أن تلتزم من ذاتها بحماية الأخلاقيات بدل أن يأتي ذلك من قوانين تسلطية تعسفية تفرضها الحكومات.

- ولكن هذه الهيئات يعاب عليها أحيانا أنها تكون تابعة أو أنها تؤدي ربما وظيفة أخرى غير مهنية؟

في كل الأحوال الواقع يصحح نفسه وسيتحقق التوازن.

- ما هي حدود حرية الصحافة، من أين تبتديء وأين تنتهي؟

حرية الصحافة تبتديء من حدود وجود المعلومة وتنتهي بانتهاء المعلومة. يعني أنا حر أن أنشر طالما لدي معلومات، أما إذا لم تكن لدي معلومات فلا يجب أن أكملها بخيالات أو ادعاءات، حريتك تنتهي بما لديك من معلومات.

- حتى لو كانت تمس حرية الآخرين؟

نحن متفقون أن ما يمس حرمات الأشخاص تبقى محمية من الدولة ومحمية من المجتمع ومحمية من الصحافة، هذه ليست مواطيء ولا مواضع لتخوض فيها الصحافة فتصبح كمن قيل فيهم "وكنا نخوض مع الخائضين". الصحافة هي مرفق عام تؤدي ما هو عام و ما هو مشترك بين المجتمع وهيئاته ومؤسساته. أنا أرسل مندوبا للجريدة إلى البرلمان وليس إلى بيت كل برلماني، ولكن أنا أرسل مندوب الجريدة إلى الشرطة و لا أرسله إلى الخمارات والملاهي إلا إذا حدثت فيها حادثة. وظيفة الصحافة هي عين الرأي العام على مؤسسات الدولة ومؤسسات المجتمع ولكن ليست عينا على الأفراد.

- نلاحظ أن القاريء العربي يتجه نحو هذا النوع من الأخبار المتعلقة بأسرار الشخصيات العمومية، كيف يمكن تربية هذا القاريء أيضا؟

النميمة كانت ولم تزل، وأصحاب النميمة هم الأغلبية من أهل النار ولن تستطيع أن تحد منهم.

- ولكن على الأقل نساهم في تربية القاريء؟

لن تصل إلى نتيجة مهمة، ولكن على الأقل أنا ألتزم بقواعد الخبر و قواعد التحليل الصحفي وقواعد المتابعة الصحفية وأضعها أمام صحافيي صحيفتي، ولكن لا يعنيني أن ألبي الرغبات المنحرفة لمحبي النميمة وتافه الكلام علما أن هناك صحافة تلبي هذه الرغبات، ولكن في رأيي هذه ليست صحافة.

- ولكنها صاحبة أكبر أرقام المبيعات؟

المخدرات تبيع والمنحرفون يبيعون وهذا ليس هو المعيار.

الحركة الصهيونية وقيام دولة فلسطين

فلسطين جوهر الصراع العربي الصهيوني

خطط تاسيس مملكة صهيونية عالمية على اشلاء جقق العرب والمسلمين

الراحل هواريبومدين رد"لا تستطيع اسرائيل الانتطار على الامة العربية والاسلامية وتبتلع اكثر من 100 مليون عربي "

اليهود اقسموا بإبادة العرب والمسلمين

قال الله تعالى  ّ لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركواّ..

هذه الآية الربانية  اكدت  أن اليهود هم أعداء الله فوق الأرض  ويعتبرون من أشد خلائق الرحمن عداوة للعرب ولأمة الإسلام عامة، من صفاتهم القذرة الظلم، سفك الدماء، انتهاك الأعراض، وكل هذه الصفات وصفات أخرى تعتبر مبادئ أساسية لبني إسرائيل لممارسة الإرهاب الهمجي ضد العالم العربي والإسلامي، وكل هذا مجسد في بروتوكولات حكام الصهيون التي اعتبرت بني إسرائيل شعب الله المختار. بين سنة 1897 و1951 عقد زعماء اليهود ثلاثة وعشرون مؤتمرا غايتها دراسة الخطط التي تؤدي إلى تأسيس "مملكة صهيونية عالمية" بر ئاسة هرتزل مؤسس الصهيونية العالمية، ومن أهم عناصر هذه المؤامرة القذرة حسب فكر مؤسسي خطط بروتوكولات الصهيون هي "أن حكم الناس صناعة مقدسة لا يتقنها إلا اليهود لذا من الواجب أن تكون وسائل الطبع والصحافة والمدارس والجامعات والمسارح والبرصات وغيرها تحت أيديهم.

صالح مختاري

فقد أقيم المشروع الصهيوني على الأرض العربية الإسلامية منذ مائة عام عملت الصهيونية العالمية قصار جهدها لكسر شوكة العرب وأقامت دولة إسرائيل عام 1948 حيث سلكت هذه الأخيرة استراتيجية لتأمين نفسها من رد الفعل العربي الإسلامي فحاصرت السلاح العربي بتحديد حجمه مما يجعله عاجزا عن القيام بأي دور فعّال ضد استمرار قيام الدولة الإسرائيلية على أرض فلسطين العربية، فسياسة الحد من تطوير السلاح العربي هي سياسة استراتيجية قديمة منذ درب جيش محمد علي حيث تضمنت المعاهدات المفروضة آنذاك تخفيض أفراد القوات المسلحة إلى عدد لا يستطيع أن يغير من الأوضاع القائمة، ولكن المعركة الفاصلة لم تبدأ بعد بين العرب وبني صهيون حيث قال الرئيس الراحل هواري بومدين يوم 20 أكتوبر 1969 "لقد انتصرت إسرائيل فكوّنت دولة أساسها العنصرية البغيضة والتعصب الديني الذي لم تشهده البشرية إلا أثناء القرون الوسطى، انتصرت الدولة الصهيونية في معركة لكنها لم تستطع بأي حال من الأحوال أن تنتصر على الأمة العربية كلها وعلى الشعب العربي إذ يستحيل عليها أن تبتلع أكثر من 100 مليون عربي ويستحيل عليها سواء أيدها الأمريكيون أو غير الأمريكيون بكل الأسلحة الجهنمية ويستحيل على دولة الصهاينة أن تبتلع كل الوطن العربي فهناك عاملان أساسيان لا تستطيع دولة الصهاينة قهرهما أبدا هما العامل البشري والعامل الجغرافي".

فلسطين جوهر الصراع العربي الصهيوني

قضية فلسطين هي قضية العرب الكبرى في التاريخ الحديث والمعاصر، وقد أطل القرن العشرون على العالم العربي والحركة الصهيونية يشتد ساعدها بما توافر لها من قيادات سياسية على أعلى المستويات العلمية، ووسائل الدعاية والإعلام والتنظيم الدقيق والتمويل وما إلى ذلك من عناصر القوة.

وهذا ما جعل الصهيونية تضع في مخططها كمرحلة أولى إنشاء دولة تجمع شتات اليهود المبعثرين في أنحاء العالم واشرأبت أعناق الصهيونيين إلى فلسطين ابتغاء اتخاذ مهدا لهذه الدولة المدعوة ولتحقيق هذا الهدف حدث التقارب بين الصهيونية والاستعمار ممثلا في بريطانيا التي وعدت الصهيونيين بإنشاء الوطن القومي اليهودي في فلسطين عملا بوعد بلفور فازداد النشاط الصهيوني المحروم واتخذ خطوات عملية لوضع هذا الوعد موضع التنفيذ بإقامة دولة إسرائيل في قلب الوطن العربي الكبير.

كلمة الصهيونية مشتقة من كلمة صهيون، وهو جبل يقع على المشارف الجنوبية لمدينة القدس وقد وردت لفظة صهيون لأول مرة في التوراة عندما تعرض هذا السفر الديني للملك داود الذي أسس مملكة إسرائيل واستولى على عرضها أربعين سنة (من سنة 1000 إلى سنة 960 قبل الميلاد)وكان داود قد استولى على مدينة أورشليم (القدس) آخر معقل للكنعانيين وجعلها عاصمة ملكه واستطاع توحيد بني إسرائيل وقد جاء في التوراة. " وذهب الملك ورجاله إلى أورشليم إلى اليبوسين مكان الأرض وأخذ الملك حصن المدينة، حسن صهيون وأقام داود في الحصن وسماه مدينة داود."

وقد ارتبطت كلمة صهيون بداود ومملكته وعاصمته فغذت في نظر اليهود رمزا لمدهم ويلاحظ أن الملك سليمان الذي تربع على العرش بعد وفاة والده داود أقام في القدس الهيكل المعروف باسمه وسرعان ما أصبح هذا الهيكل أكبر مركز روحي لليهود مما أضفى على المدينة مزيدا من الأهمية الدينية في نظر اليهود.

كما أنهم كانوا ولا يزالون ينظرون بتقدير بالغ إلى مملكة داود ويعتبرون حكم وابنه سليمان بمثابة العصر الذهبي لتاريخ اليهود فكلما ساءت أوضاعهم بعد زوال ملكهم يتذكرون ذلك العهد الذهبي ويتطلعون إلى عودته.

ولتحيق هذا المبتغى عمد اليهود إلى تحريف شريعة موسى عليه السلام وعوضوا التوراة بالتلمود وهو كتاب وضعه حاخامات اليهود وهو عبارة عن مبادئ غير خلقية اتخذها اليهود أسلوبا ومنهاجا في الحياة سواء في علاقاتهم ببعضهم البعض أو في علاقتهم مع غير اليهود، وقد أطلقوا لفظة (الجوييم)  على غير اليهود ويقصدون بها (الكفار) أو (الأجانب) أو (الأميون) ويعد التلمود كتاب السياسة الإرهابية الصهيونية بما جاء فيه من توجيهات سياسية ونزاعات استعلانية ابتغاء السيطرة على العالم كله في المدى البعيد.

وقد غرس التلمود في اليهود آمالا كبرى في السيطرة على العالم وطلب منهم اتخاذ كافة الوسائل المشروعة وغير المشروعة وصولا إلى الهدف النهائي وهو التسلط على العالم.

وقد ورد في التلمود على لسان خاخامات اليهود وهم يرسمون سياسة المستقبل، ويجب على كل إسرائيلي أن يبذل جهوده لمنع تملك باقي الأمم في الأرض حتى تبقى السلطة لإسرائيل لأنه يجب أن تكون لهم السلطة أينما حلوا فإذا لم ستيسر لهم ذلك اعتبروا منفيين وأسرى وإذا تسلط غير الإسرائيليين على أوطان إسرائيل حق لهؤلاء أن يندبوا عليها ويقولونا بالعار وبالخراب ويستمر ضرب الذلة والمسكنة على بني إسرائيل حتى ينتهي حكم الأجانب وقبل أن تحكم إسرائيل نهائيا على باقي الأمم يلزم أن تكون الحرب على قدم وساق ويهلك ثلث العالم.

واعتبر اليهود كتب التلمود كتابا منزلا وأفضل من التوراة وأجدر بالاحترام حتى أن اللخاخامات أدخلوا في ورع اليهود أن من يخالف التوراة يغفر له أما من يخالف التلمود فلن يغفر الله له، وقد رد القرآن الكريم على هذا المسلك غير الأخلاقي الذي لجأ إليه اليهود في قوله تعالى، ) فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون.(.

بقيت الصهيونية كمفهوم في أفئدة اليهود مرتبطة بمملكة داود ولذلك يطلق عليها الصهيونية الدينية، وهي تهدف إلى المحافظة على الثقافة  واللغة اليهودية والاستمرار في أداء الطقوس الدينية والتمسك بالعادات والتقاليد اليهودية منذ العصور القديمة من نوع ثان وهو الصهيونية الحديثة الضالعة مع الاستعمار الغربي في خططه وأهدافه.

الصهيونية الحديثة حركة سياسية قامت في أوروبا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وعاصرتن عهود الاستعمار والاستغلال الحديثة وتأثرت بهما وأثرت فيهما وتهدف  إلى تجميع اليهود المشتتين في أنحاء العالم في إقليم يكون لهم وطنا قوميا يقيهم صنوف الاضطهاد الديني والعنصري ومع مرور الوقت تصبح القومية اليهودية حقيقة مجسدة يشعر بها العالم ويستند إليه اليهود  في تحرير هذا الوطن القومي إلى دولة يهودية تمارس سيادتها كاملة واستندت الحركة الصهيونية إلى أن اليهود مشتتون في أنحاء العالم ويخضعون لدول عديدة ويتعرضون لألوان شتى من الاضطهاد العنصري والديني والسياسي والاجتماعي، الأمر الذي خلق المشكلة اليهودية وأن المشكلة هي نتاج النزعة المعادية السامية وانتهى أقطاب الحركة الصهيونية إلى أن الحل الوحيد لخلاص اليهود من هذا الاضطهاد هو إنشاء وطن قومي خاص بهم.

وتطور التفكير الصهيوني فغدا أكثر تحديدا وأصبحت اليهودية تعني تهجير اليهود المشتتين إلى فلسطين لتأسيس الدولة اليهودية التي تدين بالدين اليهودي وتتميز بالعنصرية اليهودية  والثقافة اليهودية وتعمل على بث مجد مملكة داود وإعادة بناء هيكل سليمان على أنقاض المسجد الأقصى ثم اتخاذ فلسطين مركز انطلاق إلى السيطرة على المناطق المتاحة لها والتي تمتد من نهر النيل إلى الفرات.

وتعد فلسطين هي نقطة البداية في سياسة  التوسع الإقليمي المرحلي التي أرسى قواعدها الصهيونية فلسطين هي أرض الميعاد حسب وزعمهم التي وعد بها إبراهيم وذريته لتكون لهم ملكا ووطنا كما تعتبر أرض الخلاص التي تخلصهم من صنوف الاضطهاد الذي ستعرضون له في الدول التي يعيشون فيها والصهيونية السياسية تعتبر اليهود عنصرا متميزا عن سائر شعوب العالم بجنسه وتاريخه وثقافته ولغته الموحدة ودينه الواحد ووفقا لهذه الخصائص فاليهود شعب واحد توافرت له في زعم الصهيونية عناصر القومية اليهودية لإنشاء دولة يهودية واستطاعت الصهيونية أن تشتغل الناحية العقائدية بإحياء المفاهيم الدينية التي استقرت في أذهان اليهود أحقابا وعصرا فاليهود هم شهب الله المختار الذي فضله على سائر العالمين واستخلفهم على الأرض وجعلها ملكا لهم

.

الصهيونية استغلت احداث تاريخية مزيفة لتضليل العالم

كما ألهبت الصهيونية الروح العنصرية في نفوس اليهود وآمنوا إيمانا عميقا بما أسموه نظرية (التفوق اليهودي).

يحاول الصهيونيون إرجاع الحركة الصهيونية بمفهومها السياسي إلى عصور تاريخية قديمة ويذكرون أنها مرت بأطوار عديدة فيرى فريق منهم أنها ترجع إلى ما قبل المسيح عليه السلام بستة قرون، حيث نجح "نبوخذ نصر" ملك بابل في الاستيلاء على بيت المقدس سنة 567ق.م ودمرها تدميرا مع عدد من المعاقل اليهودية ويقرر فريق آخر من الصهيونيين أن الحركة الصهيونية ترجع إلى القرن الأول الميلادي، حيث قام الرومان سنة 70م باحتلال بيت المقدس وهدم هيكلها وطرد اليهود من فلسكين وتشتيتهم، وفي حين يرى فريق ثالث أن الحركة الصهيونية ترجع إلى القرن الخامس عشر الميلاد، حيث سيطرت على(فرديناند) و(إيلزابيلا) ملكي إسبانيا روح صليبية لطرد المسلمين  واليهود من إسبانيا ولجأ اليهود إلى الولايات الإسلامية الخاضعة للدولة العثمانية.

ومن هنا اتخذ الصهاينة من هذه الأحداث التاريخية نقط ارتكاز للتضليل وإظهار الحركة الصهيونية بمظهر الحركة القومية العميقة الجذور والبعيدة  كل البعد عن علاقتها بالاستعمار الأوروبي الحديث.

ومما أضفى على الحركة الصهيونية نوعا من القوة هو أن النصف الثاني من القرن التاسع عشر كان حافلا بحركات التحرر القومي في أوروبا من ناحية وازدياد وحدة الاستعمار الأوروبي في آسيا وإفريقيا وغيرهما من ناحية أخرى وعمل الصهاينة على إدماج الحركة الصهيونية في نطاق الحركات القومية للاستفادة من التيار القومي الذي عمر شعوب أوروبا وفي الوقت نفسه فإن الحركة الصهيونية تهدف إلى السيطرة على القيم خارج أوروبا واستقلاله بنقل القوى البشرية والمادية إلى هذا الإقليم الذي يصبح ركيزة للاستعمار ومنطقة الشرق العربي وكان إدماج الحركة الصهيونية في دائرة الحركات القومية من التضليل   السياسي لجأ إليه الصهاينة افتراء وكذبا لأن الحركات القومية تهدف إلى إجلاء محتل أجنبي مستعمر وصولا إلى الحرية والاستقلال، في حين الصهيونية تهدف إلى الاستيلاء على إقليم عربي هو فلسطين وإنشاء دولة يهودية دينية عنصرية.

قامت الحركة الصهيونية في وقت مبكر بنشاط واسع كثيف متعدد الألوان والأنواع في شتى المجالات التنظيمية والاقتصادية والثقافية والسياسية فأنشأت عدد من الأجهزة تتولى تنظيم الجماعات الصهيونية وربطها بعضها ببعض ونشر التوعية الصهيونية بين يهود العالم وجمع اشتراكات سنوية منهم لتمويل الحركة الصهيونية ومساعدتها على تحقيق أهدافها، أما نشاطها السياسي فكان منصبا على الصعيد الدولي وكان مسرحه العواصم العالمية الكبرى تعمل فيه على حمل مستويات السلطة والنفوذ وتتصل بمراكز القوة سواء في الأستانة عاصمة الخلافة العثمانية آنذاك و برلين و باريس وروما و الفتيكان وواشنطن ونيويورك معقل يهود أمريكا واستهدف هذا النشاط ضمان تأييد مختلف الدول الصهيونية في تحقيق أهدافها

.

اضطهاد معادلة لاستعمار العالم

عملت الصهيونية على استغلال الناحية العقائدية في نفوس اليهود في الظفر بتأييدهم وشحذا لعزائمهم والهابا لعواطفهم وكسبا لمزيد من الأنصار كما استغلت أيضا الاضطهاد الديني والاجتماعي والعنصري الذي تعرض  له اليهود فالاضطهاد  كان بمثابة ورقة رابحة اتخذها الصهيونية للترويج لحركتها  كما حاربت فكرة إدماج اليهود في المجتمعات الأوروبية التي يعيشون فيها وزعمت الحركة الصهيونية أن هذا الإدماج ينطوي على أخطار شديدة ليس بمستقبلهم السياسي فحسب بل أن هذا الإدماج سوف يقضي في المدى البعيد على الوجود اليهودي في العالم كله لأن اليهود المشتتين على وجه الأرض هم أقلية ضئيلة بالنسبة للمجتمعات التي يعيشون فيها وأن اندماجهم يؤدي إلى ذوبانهم في الشعوب المسيحية الأمر الذي يؤدي إلى ضياع الشخصية الذاتية للشعب اليهودي.

وذهب زعماء الصهيونية إلى أن الروح المعادية لليهود لا تزال كامنة في نفوس الأوروبيين باستغلال حركة الاضطهاد التي تعرض لها اليهود في أوروبا الغربية في الفترة ما بين 1815 حتى سنة 1830. ثم استمرارها بعد ذلك كما استغلوا أيضا موجات الاضطهاد العنيف التي عمت روسيا عقب اغتيال القيصر إسكندر الثاني في عام 1881 فقد اتخذت السلطات الروسية الحاكمة في روسيا من اليهود كبش الفداء في هذا الحادث كما استغل زعماء الصهيونية امتداد الاضطهاد إلى بولندا وألمانيا وغيرها وسنحت فرصة ذهبية للحركة الصهيونية حيث وجهت السلطات الفرنسية إلى الضابط اليهودي الفرنسي الجنسية (ألفريد ديغوس) تهمة تزويد  الملحق العسكري في السفارة الألمانية بباريس بمعلومات سرية عن القوات المسلحة الفرنسية، حيث حكمت عليه المحكمة العسكرية بثبوت الخيانة العظمى عليه وتجريده من رتبته ونفيه مدى الحياة في إحدى المستعمرات الفرنسية، فقد ركزت أجهزة الدعاية الصهيونية نشاطها على هذه القضية وصورت الضابط بمظهر اليهودي البريء وأنه ضحية الاضطهاد والتعصب ولم يهدا للحركة الصهيونية البال حتى خضعت الحكومة الفرنسية للضغط الصهيوني وأمرت بإعادة الضابط اليهودي إلى فرنسا وأعادت محاكمته وصدر الحكم ببراءته وأعيد إلى الخدمة في الجيش وتقررت ترقيته ومنحه وسام الشرف.

قد خلصت الحركة الصهيونية من ذلك كل، إلى أن الروح المعادية لليهود لن تخبو ولن تهدأ وان اليهود معرضون في أي زمان ومكان للاضطهاد ولذلك فإن إدماج اليهود في المجتمعات التي يعيشون فيها ليس حلا جذريا.

ووجد زعماء الصهيونية ذريعة أخرى ترويجا للحركة، فادعوا أن قطاعات كثيفة العدد من اليهود المقيمين في شرق أوروبا يعيشون في ظروف اقتصادية قاسية وأن تهجيرهم إلى فلسطين حلا لمشاكلهم الاقتصادية والاجتماعية واعتمدت الصهيونيون في الترويج لحركتها على المؤسسات بالتعاون مع الصهيونية بدافع المصلحة المشتركة وتم بينهما تنسيق مثمر لإنشاء وتدعيم تضامن يهودي، ثم توجب هذا التضامن نحو الهدف السياسي القومي المتصل بإنشاء دولة يهودية في فلسطين وهكذا لم تترك الصهيونية أية وسيلة لنشر حركتها وتدعيمها إلا واستغلتها

.

اسرار مؤتمر بال  كتاب الدولة اليهودية لصهيوني هرتزل

ولم يقتصر دور الحركة الصهيونية عند هذا الحد بل واصلت نشر التوعية الصهيونية في أوساط اليهود فكونت جمعيات يهودية في أنحاء العالم هيأت أذهان اليهود لتقبل أفكار الحركة ومهدت الطريق لظهورها وقد ضمنت هذه الجمعيات صفوة مفكري اليهود الذين وضعوا مؤلفات وكتبوا نداءات واصطنعوا شعارات ليهود العالم يذكرونهم بالحالة للنهوض إلى مستوى الشعوب الراقية ومن هذه الجمعيات (جماعة محبي صهيون)  و(جماعة بني موسى) و(حركة الهاسكلاه) و(جماعة البيلو).

بدأ التفكير جديا في مسألة الوطن القومي لليهود بظهور اليهودي، تيودور هرتزل، على مسرح الأحداث حيث تصفه دائرة المعارف اليهودية بأنه زعيم الصهيونية السياسية وضع هرتزل في سنة 1895 كتابا باللغة الألمانية تحت عنوان (الدولة اليهودية) وسرعان ما ظهرت لهذا الكتاب طبعات باللغة الإنجليزية واللغة الفرنسية واللغة العربية مما ساعد على انتشار الكتاب طولا وعرضا في الأواسط اليهودية في أنحاء العالم طالب هرتزل في هذا الكتاب بإنشاء دولة يهودية وأشار في كتابه إلى فلسطين كمكان للدولة المرتقبة ونظر إليها على أنها الوطن القومي الذي لا ينسى.

دعا هرتزل إلى عقد مؤتمر عالمي خاص باليهود لبحث مشكلتهم ولقيت دعوته ترحيبا جارا من فريق كبير من اليهود وفي أوت عام 1897 عقد هذا المؤتمر في مدينة (بال) بسويسرا حينما أعلن تيودور هرتزل صيحته بقوله.

"نحن اليهود شأننا في ذلك شأن أية أمة أخرى لنا الحق في تقرير مصيرنا وفي المكان الذي يريده الجنس اليهودي حتى يحكم نفسه ويعيد إلى الحياة استقلاله القويم الذي كان قائما في وقت من الأوقات".

ولم يعلن (هرتزل) حرية المقدسة هذه إلا بعد أن نسق أفكاره ونظم مخططاته في مشروع كامل راح يعرضه على أثرياء اليهود وزعمائهم أمثال: البارون هيرش، وأسرة روتشليد، وما لبث هذا المشروع الاستعماري أن خطى أول خطواته العلمية بتكوين (المنظمة الصهيونية العالمية) التي تبلورت عقيدتها في برنامج (بال) حيث تحددت الغاية واتفق على الوسيلة.

كانت الغاية التي أعلنها المؤتمر الأول في (بال) هي (خلق وطن اليهودي في فلسطين) أما الوسيلة فتلخصت في النقاط الآتية :

      العمل على استعمار فلسطين بواسطة العمال الزراعيين والصناعيين اليهود.

      تنظيم القوى اليهودية العالمية وربطها بواسطة منظمات محلية  ودولية، بحيث تتلاءم مع القوانين المتبعة في كل دولة.

      تدعيم المشاعر ليهودية وتقوية الوعي القومي اليهودي.

      اتخاذ الخطوات التمهيدية للحصول على التأييد الضروري لتحقيق غاية الصهيونية، وانطلقت الحركة الصهيونية لتنفيذ برنامج (بال)  تحت زعامة هرتزل من خلال أنشطة أربعة:

مليار لإدخال ضحية السجن

رجال أعمال يريدون   قانون المال بدل قوانين العدل

صالح مختاري  

سمعنا الكثير عن مئات الضحايا الدين  تم توريطهم في قضايا مشبوهة    لعب  المال والنفوذ   أدوارا  في تغليط   القانون بعد تتزوير   الوقائع   وشراء ذمم  وسطاء عديمي الضمير  الدين كانوا  قراقوز  في يد أشخاص تحولوا في رمشة  عين إلى رجلة   المال و أميرات   الإعمال   من هؤلاء من مارس و يمارس نشاطات مخالفة  لآداب  كسب بها   الملايير   عبر "الجبس" و"التدواخ"،  وسائل  سمحت  لأصحاب الرجلة من حبك العديد من  عمليات النصب واحتيال  للحصول على مزايا غير قانونية   كشفت بشانهم مصالح الأمن والدرك انهم كانوا ومازالوا يتاجرون في الممنوعات  المستعملة  في عمليات الترويض   زوار الخيمات التي كانت قواعد ابتزاز أموال الشعب التي تبين أن  " الحرامية"   استداموا   التباهي   بالملايين  في مراكز أعمال المليار  ومن هؤلاء من اقسم على إدخال ضحية كان محل نصب واحتيال  أقاربه  ،  كانت خيمته بوابة لانتشال مبلغ 300 مليون من  مسكين انجزت  خيمة وهمية   كانت إحدى اخواتها تنشط  بطرق غير قانونية  فهل يستطيع  صاحب المليار إعادة فتحها بعد ان جمدتها  قوانين   المضادة للملايير ..

ضحية المليار  تلقى تهديدات غير مباشرة من والدة أصحاب الخيم الوهمية  تاكد فيها قدرتها على  "تبخير "من سرقت أمواله من طرف ابنها المجنس مرتين  

صهر هدا الأخير  لم تعجبه تظلمات  المخدوعين   نقلت حقائقها  الأمة بجراة كانت مخفية عن الانتظار، فكم  من  مخطوع  دهب ضحية  تهديدات قواعد التخبار والمليار ،فهل يعلم أمثال هؤلاء ان  ارتكابهم جريمة الخيمة  والسطو على ارض احد الفلاحين

 باستعمال التزوير و التمليير  قد فتحوا ابواب جنهم  على انفسهم  فالامر أصبح   قضية راي عام  وامن دولة  وهو ما   حول  المليار الى خبار بعد ان ارتكب أصحاب التهديدات المزورة جريمة في حق الفلاحة بقطع أشجار   وتعويضها بكوننتونارات  التى تثب في وقت سابق ان احد المستورين  اخفى  مدوخات العقل  جلبت  من المغرب   الدي كان  محطة لاطلاق صواريخ الارهاب  والشائعات ضد الجزائر .

اكدوبة النووي   

تضاف الى مخططات  شارل وموريس

صالح مختاري

مند عام 1962 وفرنسا تنتهج سياسة الحرب القدرة

 ضد ابناء الجزائر ضمن  مخططات الفتنة   والدعاية  المغرضة التى كانت  مرفقة دائما بالتحريض على  الردة  والتمرد على الوطنية  هده الشطحات  الاشهارية   المستمدة من  العقلية استعمارية كان هدفها  جزأرة الجزائر  للمحافظة على المزايا الاقتصادية التى ظل المستعمر القديم محتكرة الريادة فيه والذي عندما يشعر   بشيء من التقهقر  يبتدع   أساطير أمنية  تسند  مهمة تسويعها الى الاعلام الدي ظل مهيئا  لمثل هده المهام القدرة الذي صنف الجزائر على انها مصدر خطر يهدد امن فرنسا الحضارية ،   أهم ما  ابتدعته مخابرات هده الأخيرة  لاهانة الجزائر هو قضية اختطاف طائرتها الجوية التي حولت قصرا   عام 1994   الى مرسيليا حتى لا تنكشف الفضيحة  وقتها قيل ان عملية  الاختطاف هندسها   إرهابيون جزائريون    ولا احد تمكن من إثبات الكيفة  التى استطاع بها مراهقوا الإرهاب  من قيادة طائرة  تسمى" ارى-بيس "، الرهبان السبع هم كذلك دخلوا معادلة الابتزاز

بعد اغتيالهم مند اكثر من 13 سنة    التهمة اريد لها ان تلصق  بالجيش الجزائري الدي عرض عليهم الحماية  ولم تتسال فرنسا عن سبب رفضهم لها   رغم تواجدهم  فوق بركان الارهاب ، قضية "  ارى –بيس "، والرهبان ماهما الا معادلات من ضمن  مخططات  الحروب القدرة  التى   تشبه خطي شال وموريس  الدان  انشاءا  لمنع المجاهدين من إدخال وسائل التحرير واليوم اعد انجازه بخطوط غير مرئية لمنع

الجزائر  لزعزعت استقلالها السياسي والاقتصادي  في هدا الإطار استغل نظام الكردوسي الأزمة الأمنية  أحسن  استغلال باستمراره في  استعمال معلومات الأمنية مغلوطة لفتح المجال امام التدخل في الشان الداخلي  لجزائر في هدا السياق  اتهم مؤخرا  احد الفزيائئن الجزائرين  بتسريب  معلومات نووية لجماعة دروكدال   قيل بانه يشتغل لدى احد مراكز البحوث النووية بسوسرا  اكدوبة  نووية  أكدتها  هده الاخيرة الا ان التكذيب  تحول الى حقيقة  لتوفير شروط ابتزاز جديدة لكي تتراجع الجزائر عن  قراراتها  بعدما اصيب ميناء مرسيليا بمرض انفلونزا الاورو والدولار   التى انتشرت الى باقي قطاعات الصناعية الاخرى .خلفت وراءها المئات من البطالين لنكتشف بان الجزائر تملك  قوة معنوية جديدة يمكنان تستغل لردع ادعاءات فرنسا وحلفاءها المعروفين بعدائهم الشديد لحضارة اقوى أسطول بحري في البحر المتوسط خلال القرن الخامس عشرة...............